درسنامه: جمله اسمیه و فعلیه و نقش کلمات
عَيْنِ الْجُملَةَ الْفِعَليَّةَ وَ الْجُملَةَ الِاسْمِيَّةَ، ثُمَّ اذْكُرِ الْمَحَلَّ الإعرابي لِلْكَلِمَاتِ الْمُلَوَّنَةِ.
١- يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ. (خدا برای مردم مثل‌ها می‌زند.)
٢- إضاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ. (تباه کردن فرصت، اندوه است.)
تَرْجِمِ الْأَحَادِيثَ، ثُمَّ عَيْنِ الْمَحَلَّ الْإِعرابيَّ لِلْكَلِمَاتِ الْمُلَوَّنَةِ.
١- الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ، كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ.
٢- ما قَسَمَ اللهُ لِلْعِبَادِ شَيئاً أَفضَلَ مِنَ الْعَقلِ.
٣- ثَمَرَةُ الْعِلْمِ إخلاصُ الْعَمَلِ.
پاسخ و حل تشریحی درسنامه و تمرین جمله اسمیه و فعلیه درس پنجم عربی دهم انسانی
سلام بچه‌ها! در این بخش یک مبحث مهم و پایه‌ای در عربی رو مرور می‌کنیم: تفاوت **جمله فعلیه** (که با فعل شروع می‌شه) و **جمله اسمیه** (که با اسم شروع می‌شه) و پیدا کردن نقش کلمات در جمله.
**بخش اول: تشخیص نوع جمله و نقش کلمات**
1. **يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ.**
* **نوع جمله:** **فعلیه** (چون با فعل «یضربُ» شروع شده).
* **اللهُ:** **فاعل** (چه کسی مَثَل می‌زند؟ خدا. پس «الله» انجام‌دهنده کار است).
* **الْأَمْثَالَ:** **مفعول** (خدا چه چیزی را می‌زند؟ مثل‌ها را. پس «الامثال» کاری است که روی آن انجام شده).
2. **إضاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ.**
* **نوع جمله:** **اسمیه** (چون با اسم «إضاعَة» شروع شده).
* **إضاعَةُ:** **مبتدا** (کلمه‌ای که در ابتدای جمله اسمیه می‌آید).
* **غُصَّةٌ:** **خبر** (کلمه‌ای که درباره مبتدا توضیح می‌دهد و معنای آن را کامل می‌کند. تباه کردن فرصت، [چطور است؟] اندوه است).
**بخش دوم: ترجمه احادیث و تعیین نقش کلمات**
1. **الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ، كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ.**
* **ترجمه:** حسادت نیکی‌ها را می‌خورد، همان‌طور که آتش هیزم را می‌خورد.
* **الْحَسَدُ:** **مبتدا** (چون ابتدای یک جمله اسمیه است).
* **النَّارُ:** **فاعل** (چه چیزی هیزم را می‌خورد؟ آتش).
* **الْحَطَبَ:** **مفعول** (آتش چه چیزی را می‌خورد؟ هیزم را).
2. **ما قَسَمَ اللهُ لِلْعِبَادِ شَيئاً أَفضَلَ مِنَ الْعَقلِ.**
* **ترجمه:** خداوند برای بندگان چیزی بهتر از عقل تقسیم نکرده است.
* **اللهُ:** **فاعل** (چه کسی تقسیم نکرده؟ خدا).
* **شَيئاً:** **مفعول** (چه چیزی را تقسیم نکرده؟ چیزی را).
3. **ثَمَرَةُ الْعِلْمِ إخلاصُ الْعَمَلِ.**
* **ترجمه:** میوه دانش، خالص کردن عمل است.
* **ثَمَرَةُ:** **مبتدا**
* **الْعِلْمِ:** **مضاف الیه** (ثمره چه چیزی؟ دانش. پس «العلم» مضاف الیه است).
* **إخلاصُ:** **خبر**
* **الْعَمَلِ:** **مضاف الیه** (اخلاص چه چیزی؟ عمل).
